NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
3 - (918) حدثنا
يحييى بن أيوب
وقتيبة وابن
حجر. جميعا عن
إسماعيل بن
جعفر. قال ابن
أيوب: حدثنا
إسماعيل.
أخبرني سعد بن
سعيد عن عمر
بن
كثير بن
أفلح، عن ابن
سفينة، عن أم
سلمة ؛ أنها
قالت:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول "ما
من مسلم تصيبه
مصيبة فيقول:
ما أمره الله:
إنا لله وإنا
إليه راجعون.
اللهم ! أجرني
في مصيبتي وأخلف
لي خيرا منها -
إلا أخلف الله
له خيرا منها".
قالت: فلما
مات أبو سلمة
قلت: أي
المسلمين خير من
أبي سلمة ؟
أول بيت هاجر
إلى رسول الله
صلى الله عليه
وسلم. ثم إني
قلتها. فأخلف
الله لي رسول
الله صلى الله
عليه وسلم.
قالت: أرسل
إلي رسول الله
صلى الله عليه
وسلم حاطب بن
أبي بلتعة
يخطبني له.
فقلت: إن لي
بنتا وأنا
غيور. فقال
"أما ابنتها
فندعو الله أن
يغنيها عنها.
وأدعو الله أن
يذهب بالغيرة".
[ش
(ما أمره الله)
أي في ضمن مدح
الصابرين،
بقوله في سورة
البقرة: {
الذين إذا
أصابتهم
مصيبة} الخ.
فإن كل خصلة
ممدوحة في
الكتاب
الكريم تتضمن
الأمر بها.
كما أن
المذمومة فيه
تقتضي النهي
عنها. (اللهم
أجرني) كذا
بهمزة واحدة.
وهو أمر من
أجره الله،
إذا أصابه.
فهمزة الوصل
المجلوبة
لصيغة الأمر
أسقطت كما
أسقطت في نحو
فأتنا، كراهة
توالي
المثلين.
وبابه نصر
وضرب. فيجوز
في الجيم الضم
والكسر،
والأول أكثر.
قال النووي:
قال القاضي:
يقال: أجرني
بالقصر
والمد،
حكاهما صاحب
الأفعال. وقال
الأصمعي وأكثر
أهل اللغة: هو
مقصور لا يمد.
ومعنى أجره الله
أعطاه أجره
وجزاء صبره
وهمه في
مصيبته. (وأخلف
لي) هو بقطع
الهمزة وكسر
اللام. قال
أهل اللغة:
يقال لمن ذهب
له مال أو ولد
أو قريب أو شيء
يتوقع حصول
مثله: أخلف
الله عليك. أي
رد عليك مثله.
فإن ذهب مالا
يتوقع مثله،
بأن ذهب والد
أو عم أو أخ
لمن لاجد له
ولا
والد له. قيل
له: خلف الله
عليك، بغير
ألف. كأن الله
خليفة منه
عليك. (أي
المسلمين خير
من أبي سلمة)
استعظام منها
لشأن زوجها،
وتعجب من أن يكن
لها خلف خير
منه. (أول بيت
هاجر إلى رسول
الله صلى الله
عليه وسلم) أي
هو أول أهل
بيت هاجر مع
عياله. فهو
أول من هاجر
بأهله إلى أرض
الحبشة ثم
المدينة. وكان
أخا النبي صلى
الله عليه
وسلم من
الرضاعة،
وابن عمته.
(وأنا غيور) هو
فعول، من
الغيرة. وهي
الحمية والأنفة
تكون للرجل
على امرأته،
ولها عليه.
يقال رجل غيور
وامرأة غيور،
بلا هاء. لأن
فعولا يشترك
فيه الذكر
والأنثى. قال
النووي: يقال:
امرأة غيرى
وغيور. ورجل
غيور وغيران.
وقد جاء فعول
في صفات
المؤنث كثيرا.
كقولهم: امرأة
عروس وعروب
وضحوك،
لكثيرة الضحك.
وعقبة كؤود. وأرض
صعود وهبوط
وحدور،
وأشباهها.
(يذهب بالغيرة)
يقال: أذهب
الله الشيء،
وذهب به. كقوله
تعالى: ذهب
الله بنورهم].
{3}
Bize Yahya b. Eyyûb ile
Kuteybe ve İbni Hucr hep birden İsmâîl b. Cafer'den rivayet ettiler. îbni Eyyûb
dediki: Bize İsmâil rivayet etti. (dediki): Bana Sa'dü'bnü Said, Ömer b. Kesir
b. Eflâh'dan, o da İbni Sefine'den o da Ümmü Seleme'den naklen haber verdlki,
Ümmü Seleme şöyle demiş:
Ben, Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken işittim:
«Başına musibet gelen
hiç bir müsiüman yoktur ki, Allah'ın emrettiği vecihle: İnna Lillahi ve inna ileyhi
raciun. Allah'ım musibetim hususunda bana ecir ver ve bana bunun arkasından
daha hayırlısını ihsan eyle; desin de Allah ona mutlaka daha hayırlısını İhsan
buyurmasın.»
Ümmü Seleme demiş ki:
«Ebû Seleme vefat edince ben;
— Müslümanların hangisi
Ebû Seleme'den daha hayırlıdır? O ailesi ile birlikte, Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'e hicret eden ilk hânedir, dedim. Bunu söyledikten sonra
Allah, onun yerine bana Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i ihsan
buyurdu.
Resulullah (Sallallahu Aleyhi
ve Sellem) bana Hâtîb b. Ebî Beltea'yı dünür yolladı. (Kendisine):
— Benim bir kızım var. Hem ben kıskancım,
dedim. (Bu sözüme karşılık) Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
— Kızına gelince: Onu annesinden müstağni
kılması için Allah'a duâ ederiz. Kıskançlığı gidermesi için de ben Allah'a duâ
ederim; buyurmuşlar.»
4 - (918) وحدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا أبو
أسامة عن سعد
بن سعيد. قال:
أخبرني عمر بن
كثير بن أفلح.
قال: سمعت ابن
سفينة يحدث ؛
أنه سمع أم
سلمة زوج
النبي صلى
الله عليه
وسلم تقول:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول "ما
من عبد تصيبه
مصيبة فيقول:
إنا لله وإنا
إليه راجعون.
اللهم ! أجرني
في مصيبتي
وأخلف لي خيرا
منها - إلا
أجره الله في
مصيبته. وأخلف
له خيرا منها".
قالت: فلما
توفي أبو سلمة
قلت كما أمرني
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم. فأخلف
الله لي خيرا منه.
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم.
{4}
Bize Ebû Bekir b. Ebi
Şeybe rivayet etti. (dediki): Bize Ebû Usâme, Sa'dü'bnü Ebî Saîd'den rivayet
etti. Demiş ki: Bana Ömerü'bnü Kesîr b. Eflâh haber verdi. dediki: îbni Sefine'den
rivayet ederken dinledim, kendisi Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in
zevcesi Ümmü Seleme'yi şöyle derken işitmiş:
Ben, Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i şunları söylerken dinledim.
«Başına musibet gelip
de: Biz Allah'ınız ve ancak ona dönücüleriz. Allah'ım musibetim hakkında bana
ecir ver. Ve onun ardından bana daha hayırlısını ihsan eyle, diyen hiç bir kul
yoktur ki musibeti hakkında Allah ona mükâfat vermesin ve onun arkasından daha
hayırlısını kendisine İhsan buyurmasın.»
Ümmü Seleme demiş ki:
Ebû Seleme vefat edince Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bana
emrettiği gibi söyledim. Müteakiben Allah bana ondan daha hayırlısını (yâni)
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i ihsan buyurdu.»
5 - (918) وحدثنا
محمد بن
عبدالله بن
نميير. حدثنا
أبي. حدثنا
سعد بن سعيد.
أخبرني عمر
(يعني ابن
كثير) عن ابن
سفينة، مولى
أم سلمة، عن
أم سلمة زوج النبي
صلى الله عليه
وسلم. قالت:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول:
بمثل حديث أبي
أسامة. وزاد:
قالت: فلما
توفي أبو سلمة
قلت: من خير من
أبي سلمة صاحب
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم ؟ ثم عزم
الله لي
فقلتها. قالت:
فتزوجت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم.
[ش
(ثم عزم الله
لي) أي خلق لي
عزما. والعزم
عقد القلب على
إمضاء الأمر.
قال تعالى:
{فإذا عزمت فتوكل
على الله}].
{5}
Bize Muhammedü'bnü
Abdillâh b. Numeyr rivayet etti (dediki): Bize babam rivayet etti. (dediki):
Bize Sa'dü'bnü Saîd rivayet etti. (dediki): Bana Ömer yâni îbni Kesir, Ümmü
Seleme'nin azatlısı İbni Sefîne'den, o da Peygamber {Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'in zevcesi Ümmü Seleme'den naklen haber verdi. Ümmü Seleme:
«Ben, Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken işittim...» diyerek; Ebû Usâme
hadîsi gibi rivayette bulunmuş.
Bu hadlsde râvî şunu
ziyâde etmiştir: «Ümmü Seleme dediki: Ebû Seleme vefat edince ben:
— Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in sahâbîsi Ebû Selemeden daha hayırlı kim olabilir? dedim,
sonra Allah bana azim halketti de, o duayı okudum. Müteakiben Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile evlendim.»
İzah:
Kaadî Beyzâvî 'nin
beyânına göre Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) musibeti: «Mu'min'e
eziyet veren her şeydir.» diye tarif etmiştir.
Musibet zamanında [
İnna lillahi ve inna ileyhi raciun ] âyetini okumaya «istircatircâ'» derler.
Bunun mânâsı: «Biz Allah'ınız ve ancak ona dönücüleriz» demektir. Bu sözde her
şey'in hattâ canlarımızın bile Allah'ın mülkü olduğunu, Allah'ın mülkünde
dilediği gibi tasarruf ettiğini itiraf vardır ki, dolayısıyla kaza ve kadere
rızâyı tezammun eder. Bu makaam pek büyüktür. Ona eren nefse, ehl-i hakîkata
göre nefs-i Râdıye denilir.
Hadîs-i şerifde
Allah'ın emrettiği bildirilen istircâ' âyeti Bakara sûresindedir. Âyet-i
kerimenin tamâmı şöyledir:
«Başlarına bir musibet
geldiği zaman: Biz Allah'ınız ve ancak ona dönücüleriz, diyen sabırlıları
müjdele [ Bakara 156 ].»
Rivayete nazaran
Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Efendimizin kandili sönmüş de, istirca'
etmiş. Aişe (Radiyallahu anha): «Bu bir kandildir.» diyerek istirâ'ı mucip bir
musibet olmadığını söylemek istemiş ise de, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem):
«Mu'minin fenasına
giden her şey musibettir.» buyurmuşlardır. Bu hadisi Ebû Dâvûd «Merâsil»inde
rivayet etmiştir.
Görülüyor ki: Allah
Teâlâ istircâ'ı sabırlı kullarını medih zımnında emir buyurmuştur. Zira
Kur'ân-ı Kerîm'de medih buyurulan herşey zımnen emredilmiş, zemmedilen her şey
de zımnen nehiy buyurulmuştur.
Hz. Ümmü Seleme'nin:
«Müslümanların hangisi Ebû Seleme 'den daha hayırlıdır? O, ailesi ile birlikde
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)e hicret eden ilk hânedir.» sözü vefat
eden kocasının, yeri doldurulamıyacak kadar büyük bir zât olduğunu ifâde eder.
Hakikaten Ebû Seleme (Radiyallahu anh), ailesi efradı ile birlikte Habeşistan'a
Hicret eden ilk muhacirlerdendir: Sonra Medîne-i Münevvere'ye hicret etmiştir.
Ebû Seleme (Radiyallahu anh). Peygamber {Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
Efendimizin hem süt kardeşi hem de halasının oğlu idi.
Hz. Ümmü Seleme bu sözü
ile kendisine nisbetle vefat eden kocası Ebû Seleme'den daha hayırlı bir kimse
bulunmadığını anlatmak istemiştir. Binâenaleyh bu söz. Hz. Ebû Seleme'nin Ebû
Bekir {Radiyallahu onh)'dan daha hayırlı olması îcâb etmez.
Kaadî Iyâz diyor ki:
«Hz. Ümmü Seleme, bu sözü ile kocasının mutlak surette herkesden daha hayırlı olduğunu
kastetmiş olabilir. Fakat Ebû Bekir {Radiyallahu anh)'ın Resulullah {Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'den sonra vefat eden her sahâbîden efdal olduğuna icmâ'
vardır. Peygamber {Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in vefatından önce ölenlerden
efdal olup olmadığı ihtilaflıdır...»
Hadis-i şerif,
istircâ'ın faziletine delildir.
Nevevî: «Bu hadisde
mendûbun me'mûrun bih olduğuna delil vardır. Muhtar olan mezheb de budur. Çünkü
Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e istircâ' emir buyurulmuştur. Hâlbuki
âyet-i kerlme istircâ'ın mendûb olmasını iktizâ ettiği gibi, onun mendûp
olduğuna icmâ-ı ümmet de vardır.» diyor.